راقبوك فقد غشوك ، وإن كان هذا جهد رأيهم فقد أخطأوا ، عليك غرة ، يعني عتق رقبة ، فرجع عمر والصحابة إلى قوله ( 534 ) . ثامنا : تحيره في أمر رجل من المهاجرين الأولين من أهل بدر ، - وهو قدامة بن مظعون : جئ به وقد شرب الخمر فأمر به عمر أن يجلد . فقال : لم تجلدني ؟ بيني وبينك كتاب الله عز وجل . فقال عمر : في أي كتاب الله إني لا أجلدك ؟ . فقال : إن الله تعالى يقول في كتابه : ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا ) الآية . فأنا من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا . شهدت مع رسول الله بدرا والحديبية والخندق والمشاهد - فلم يدر عمر ما يقول في رده - فقال : ألا تردون عليه . فقال ابن عباس : إن هذه الآيات أنزلت عذرا للماضين ، وحجة على الباقين ، لأن الله عز وجل يقول : ( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان ) ثم قرأ حتى أتم الآية الأخرى . [ ومنها ] ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا ) ( 1 ) فإن الله عز وجل قد نهى عن أن يشرب الخمر فأين شاربها عن التقوى بعد أن نهى عنها ؟ . فقال عمر : صدقت فماذا ترون : فأفتى علي بجلده ثمانين وجرى الأمر على هذا من ذلك اليوم ( 535 ) .

--> ( 534 ) الغدير للأميني ج 6 / 119 ، سيرة عمر لابن الجوزي ص 117 ، فضل العلم لأبي عمر ص 146 ، كنز العمال ج 7 / 300 ط 1 ، أنساب الأشراف للبلاذري ج 2 / 178 ح 206 ط بيروت . ( 1 ) الآية 90 - 93 من سورة المائدة . ( 535 ) أخرجه الحاكم في باب مشورة الصحابة في حد الخمر من كتاب الحدود 4 / 376 من مستدركه مصرحا بصحته . وأورده الذهبي في التلخيص وصححه أيضا ( منه قدس ) . المناقب للخوارزمي ص 53 ط الحيدرية .